حوالی ظهر با آرامش نشسته ای پای رایانه ات که زنگ خانه را می زنند . تصویر ظاهر شده بر آیفن مردی است غریبه که تا به حال ندیدیش . کت و شلوار پوش ، ریش و سر کم مو .  مرد دیگری عقب تر ازو ایستاده ، هیکلی درشت و خشن . باز زنگ می خورد . صبح از دوستت که چند کوچه آنطرف تر می نشینند شنیده ای که خانه های چهاراه قنات و نشاط را گشته اند برای جمع آوری ماهواره ها . 

باز زنگ می خورد ، دو سرباز دیگر هم در تصویر ظاهر شدند . می آیند و می روند . دست یکی شان یک چیزی ست مثل یک آچار بزرگ . کم کم اضطراب می گیردت . تند تند صدای زنگ یکی پس از دیگری در خانه می پیچد . چراغ ها خاموش است . نگرانی که همسایه های واحدهای دیگر در را باز نکنند . دیش ها به جهنم . در خانه تنهایی و روبه رو شدن با این همه ... می ترساندت . واحد های بالا و پایین دو خواهر هستند که آنها هم تنها زندگی می کنند . تماس می گیرند که نترس ! فقط در را باز نکن !

دوست خوبی هم روی موبایل آرامش می دهد و اطمینان خاطر . بیست دقیقه شده . می آیند و می روند و می زنگند . عصبانی . تهدید به شکستن در . اما فقط تهدید . قسمت بالای در پارکینگ هم حفاظ دارد . سرباز ناکام می ماند . خانه کناری اما  ، که سرایدار دارد و او در را باز کرده ریخته اند داخلش  .   دیش ها یکی پس از دیگری پشت نیسان تلنبار می شوند  .  حدودا سی تا دیش شکسته یا سالم پشت نیسان جمع آوری شده . کز کردی پشت شیشه های زایس و از لابه لای پرده های آشپزخانه خیابان را دید می زنی . عکس هم می گیری که ترجیحا نمی گذاری اش در پرگار . لرزشی خفیف  در دستان و گردنت می دود .  ماشین پر شده . یکبار دیگر زنگ را برای آخرین بار می نوازند  .   مهمانان ناخوانده .

بغض کردی و فکر می کنی که چه احمقانه از جنگ هراس داری وقتی در روز صلح هم درب خانه ات ضربدر می خورد .

می روند و می روی به پشت بام تا دیش را باز کنی ، قبل ازینکه برایت بگشایندش ! .   ضربدر خورده ای و شاید مردان شجاع که ظهرها وقتی خانه ها خالی ترست می آیند ، فردا هم پیدایشان شود .

حالا آرام تری . خطری که احساس می کردی گذشته . نشستی پای رایانه ات و تایپ می کنی روزگارت را و به حقوق مسلمی که داری !!! می اندیشی . به این چهاردیواری خانه که مظهر حریم خصوصی ات است و چقدر این روزها سست شده !

رسم بد عهدی ایام چو دید ابر بهار

                                    گریه اش بر سمن و سنبل و نسرین آمد !

من و ماندانا خواهر بزرگم بیشتر تولد هامون رو با هم مشترک گرفتیم . چون روزهای تولدمون دقیقا یکی بعد از دیگری حادث شدن :)  من بیست و چهارم و ماندانا بیست و پنج فروردین . البته میان این دو روز تولد ، تقریبا پنج سال فاصله افتاده . حالا سه سالی هست که به خاطر مسافت جغرافیایی تلفنی به هم تبریک می گیم . بیست و چهارم ها او ، بیست و پنجم ها من تماس می گیریم .

فکر کنم تو زندگی هر کسی فقط یکبار عدد روز تولدش و تعداد سال هایی که از عمرش می گذره با هم برابری می کنند .  می خوام خوشبین باشم و فکر کنم که بیست و چهار سالگیم که از امروز ـ بیست و چهار فروردین ـشروع شده ، حتما می تونه یه سال خوب و پربار تر از قبل برام باشه . آرزوهام هم سلامتی ، شادی و زندگی در کنار عزیزانمه ، بعلاوه بهتر و بیشتر از قبل خوندن و فهم کردن در  خونده شده ها :)

تصویر یکی از همون تولد های مشترکه . فکر می کنم حدود بیست و یک سال قبل .

تصویر آشیانه ایست بر درخت چنار . درست روبه روی پنجره اتاقم . به گمانم این آشیانه استیجاری است یا استراحتگاه موقتی برای پرندگان در حال رفت و آمد . مدتی پیش درین لانه  کلاغ دیدم  بعد از آن ، چند ماهی  دو یاکریم مهمانش بودند . و هرزگاهی انبوهی گنجشک چند روزی را درش سپری  می کنند . گنجشک ها هم که آرام و قرار ندارند . بعد از این همه سال حیات و زندگی ، نه خود خواسته اند که یکجا نشین شوند و نه کسی توانسته از تقلا منعشان کند  . و البته خوش شانس تر از آن هستند که کسی بخواهد در قفسشان نگاه دارد . آنقدر معمولی اند که کسی به آزادی شان تعرض نمی کند .  

یک دهه از بهار رفت . هنوز مهمان جدیدی ساکن آشیانه^ء خیابان چنار نشده .

پارازیت : پارسال همین روزها بود که زمین لرزه^ء جانداری را از نزدیک حس کردم . اینجا خاطره اش مانده .

ای کاش ارزش به یاد آمدن داشتم ! حتی برای لحظه ای . و فقط در این روزها که موسم عید و بهار ست . حتی برای آنی هم یادم نیاوردی ! می گویم کجایی ؟ که سوال مسخره ایست ، وقتی که تو بر بلندای ساختمان ها و بناهای عریض و طویلی که در ذهنم ساختی و طرح هایی که با گونیا و خط کش و مدادت ، بر عروق تمام تنم رسم کردی ، حضور داری . عمیق و چشمگیر . از آن مسخره تر ! می دانم که به یادم آوردی و گلایه داری که چرا به یادت نیاوردم و می دانی که به یادت هستم !  

پارازیت : فکر نکن ! پرواز کن . به همین عجیبی که می بینی .  

امروز موفق شدم ۳۰۰ را ببینم . البته با کیفیت متوسط . نسخه ای که من دیدم در سالن سینما و از روی پرده ضبط  و وارد بازار شده ست . داستان فیلم به چگونگی واقعه نبرد ترموپیل می پردازد . این جنگ از سری نبردهای میان ایران و یونان است که در ۴۸۰ پیش از میلاد میان سپاهیان لئونیداس ( فرمانده اسپارت ها ) و سپاهیان پارسی  به  رهبری خشایارشا هخامنشی  درگرفته است . آنچه که  امروز درباره  نبرد ترومپیل  به  آن  استناد می شود   ، برگرفته از نگاره های تاریخ نویس یونانی " هرودوت " است و در منابع تاریخی شرقی ذکر این نبرد نیامده است .آنطور که هرودوت می نویسد حدود سیصد تن از جنگجویان اسپارتی در مقابل بیش از دو میلیون سرباز پارسی ، سه روز مقاوم می کنند . اما در نهایت همگی قهرمانانه کشته می شوند . 

فیلم با نمایشی گذرا از زندگی و تعلیمات سخت و طاقت فرسای لئونیداس ، شاه اسپارت ها و فرمانده سیصد جنگجو آغاز می شود . تصاویری از تنبیهات و تمرینات سختی که در کودکی متحمل شده و خشونتی که در طفولیت بر او رواگشته و همه اینها از او یک مرد جنگجو ، در عین حال پادشاهی عادل و آزاد اندیش ساخته است !

همانطور که در نوشته های انتقاد آمیز دیگر در مورد این فیلم آمده است ، نخستین مساله چشمگیر برای من ایرانی ، تفاوت ظاهری اسپارت ها با سپاه پارس است . اسپارت ها  خوش سیما ، پاکیزه ، عاقل ، خانواده دوست هستند و در مقابل پارس ها قرار دارند که به غایت کریه المنظر و سیه چرده اند ، شعور انسانی در آنها دیده نمی شود ، از عقل و درایت خبری نیست و تنها برتری سپاه ایران به یونان در تعداد آنهاست .

به هر حال درگیری آغاز می شود . هر مرد اسپارتی به تنهایی صدها سرباز پارسی را به خاک و خون می کشد و در پایان روز ، اسپارت ها که حتی یک نفر ازیشان کشته نشده ، دیوار عظیم از کشتگان پارسی بنا می کنند . خشایارشا باز هم پیشنهاد تسلیم و مصالحه می دهد . لئونیداس به خاطر شرافت و " آزادی " نمی پذیرد . در روز دوم شاهد موجودات عجیب الخلقه ، بی نهایت زشت ، عریان و غول آسا در سپاه پارس هستید که به هیچ  روی به آدمیزاد نمی مانند . کرگدن و چندین فیل ، بدون حداقل آرایش نظامی در سپاه پارسی پرسه می زنند و با یک نیزه و به راحتی از پا در می آیند . و سرانجام پس از مبارزات پی در پی اسپارتی ها نیز متحمل خسارات جانی می شوند . اکثرا در نبرد های رو در رو پیروزند اما دشمن ، ناجوانمردانه از پشت خنجر می زند .

تعداد اندکی از اسپارتی ها باقی می ماند . خشایارشا ، با ظاهری که در اولین نظر شمارابه یاد غول چراغ علاءالدین می اندازد . با صورتی که به شیوه زنانه آرایش شده است و با حلقه و زنجیر و جواهرات مزین شده ، برای آخرین بار از اسپارت ها می خواهد تا تعظیم کنند و زنده بمانند . این امر صورت نمی گیرد و در پایان همه اسپارت ها کشته می شود .

در نظر من ، دو جنبه که در فیلم به طور  مشهود و مستتر  بر آن تاکید شده بود اول نابخردی سپاه پارسی و دوم به رخ کشیدن تفاوت جایگاه زن در میان این دو قوم است . در مورد اول : سپاه عظیم ایران هیچ نقشه و آرایش نظامی ندارد جز اغفال یک اسپارتی گوژپشت ، به وسیله زنان رقاصه در بزم خشایارشا . آرایش ظاهری سپاه اسپارتی شامل : کلاه خود آهنین ، سپر آهنین بزرگ و محکم و شمشیر است . اکثریت  سپاه ایران کلاهخودی ندارند ، بلکه پارچه سپید کثیفی را دور سر پیچانده اند ، سپر پارس ها چوبین است و با ضربه ای به دو نیم می شود . پارس ها بدون هدف و مانند قومی وحشی به سمت دشمن حمله می کنند . اسپارت ها قدم به قدمشان و ضربه به ضربه شمشیرشان حساب شده است . سپاه پارس متکی به غول ها و جادوگران است و اسپارت ها متکی بر وحدت و هوشمندی و برای آزادی مبارزه می کنند .

زنان یونانی در این فیلم شهروندی مساوی با مردان به حساب می آیند و این برای پارس ها غیر قابل قبول است . پیک نخست خشایارشا با دیدن همسر لئونیداس ، رو برمی گرداند و حاضر نیست با او سخن بگوید . لئونیداس اورا به چاه می افکند و یکی از دلایلش توهین به ملکه است . ( این دلیل در تاریخ هرودوت نیامده است . ) همسر لئونیداس زنی به غایت هوشمند است که در غیاب همسر ، در جریان مسائل سیاسی قرار دارد . گرچه در همین اوضاع ، ناخواسته با یکی از سیاستمداران ، همبستر می شود . اما این امر تنها از روی سیاست و تدبیر است ! . ملکه پس از سخنرانی با شکوه در صحن مجلس و در پی فاش شدن رابطه اش با سیاستمدار یونانی اورا به ضرب شمشیر در صحن مجلس به هلاکت می رساند . این کار ملکه باعث فاش شدن خیانت سیاستمدار می شود . چراکه سکه های پارسی ، از لباس خیانتکار بر زمین می ریزد .

در کنار اکراه پیک خشایارشا از برخورد با زنان ، تنها تصویری که از زن پارسی ارائه می شود ، زنانی عریان و اغواگر با رفتاری جنسی و سبکسرانه است که در بزم خشایارشا و به منظور اغفال مرد گوژپشت یونانی خودرا به نمایش می گذارند .

بحث و بررسی دقیق در مورد این فیلم که به نظر من کنکاشی خالی از اشکال است ، احتیاج به همراهی و پیگیری تاریخ دانان و حتی تبارشناسان دارد . علاوه بر این متخصصین روانشناسی و ارتباط شناسان با بررسی بیشتر می توانند تاثیرات این فیلم بر مخاطبان گوناگون را بهتر شناسایی کنند .

من همچنین با اعتراض هنری لگو ماهی    موافقم . به خصوص پس از مشاهده فیلم به خودم حق می دهم به عنوان یک مخاطب نسبت به زشت نمایی بیش از اندازه از پارس ها معترض باشم .

وبلاگ زن نوشت  هم نقد جالبی را از آقای کاوه لاجوردی در اینجا آورده است منطقی و عاری از احساس . اینکه ایشان مخاطبین را دعوت به خویشتن داری ، مطالعه تاریخ و دقت در ادای اعتراضات کرده اند را قبول دارم . اما در مورد بند آخر و داستان خیالی شان . اگر واقعا در فیلم سکورسیزی که ایشان به عنوان مثال آورده اند   مسایلی خلاف واقع بیان شده و از ایتالیایی تبارها چهره ای کریه المنظر و عقب مانده به نمایش گذاشته شده ، پس ایتالیایی تبارها می توانستند ، آزاد بوده اند که اعتراض کنند . پس شاید بنابر موقعیتشان احساس نیاز نداشتند . اما موقعیت ما و چهره جهانی ما و عملکردهای این سرزمین که نقل مجلس سیاسیون و خبرداغ خبرگزاری هاست شاید می طلبد که حرکتی برای بازسازی افکار عمومی در سطح جهانی صورت گیرد . ایرانی ها این نیاز را حس می کنند . از چهره فعلی خود در جهان راضی نیستند . اعتراض به این فیلم ، به نظرم واکنشی به تمام سوء برداشت هاست که امروز رو به گسترش دارد .

تصاویر  در نوروز سال گذشته گرفته شد . اولی در کوهدشت .  مابقی در جنگل بادام ،  حوالی  خرم آباد . خنک ، باران خورده و شاداب . در نگاه اول فکر می کنی شمال کشور است . اما این سرای رنگارنگ  در هر گوشه و کنارش مملو از زیبایی های طبیعی است . ای کاش قدرش بدانیم . پاس داشته باشیم این وطن را .