لرزش دست و دلم

                              از آن بود

که عشق

             پناهی گردد ،

پروازی نه

گریز گاهی گردد .

آی عشق آی عشق

چهره^ء آبیت پیدا نیست *

پارازیت: امید نمی بندم ، حتی به شناخت ...

* الف . بامداد

بعضی از ما خیلی وقتها و خیلی از ما بعضی وقتها فکر می کنیم که برای برقراری هر ارتباطی حتی یک سلام و احوالپرسی ساده احتیاج به قطب نما داریم . درست زمانی که در موقعیت تماس و ارتباط با فرد دیگری قرار می گیریم ، آرام و بدون اینکه جلب توجه کند ،قطب نمای خود را در جهت تازه وارد قرار میدهیم تا جهت فرد را برای ما مشخص کند .

مرحله بعد این که اگر با ما هم جهت بود مجذوبانه ارتباط برقرار می کنیم و اگر متفاوت،  ارتباطی سرد و مملو از امواج دافعه در پیش خواهیم داشت .

قطب نمای ما البته جهت های مخصوصی منطبق با جغرافیای سیاسی مذهبی ارزشی وعقیدتی ما دارد . و امتیاز آن نسبت به قطب نماهای معمولی ، تعیین شدت و ضعف جهتگیری های افراد است . مثلا: چپ، شدیدا چپ، راست ، خیلی خیلی راست  ،که هر کدام را می توان به دو قسمت جدید و قدیم تقسیم بندی کرد .

حالا دوباره می پرسم: همیشه به قطب نما احتیاج است ؟

اصلا واضح و روشن این که آیا اگر یک خداپرست مومن ،که خدایش دوستش دارد و بینشان انس و الفتی است  در قنوت نمازش به درگاه محبوب ، دوست و رفیق مارکسیست خود را یاد کند و از خدایش خوشبختی او را بخواهد  خداوند دست رد به سینه او می زند ؟  چرا که از قطب نمایش استفاده نکرده است ؟

یا اگر دیگری از مسجد مانده و از میخانه رانده باشد و در این میانه ای که انتخاب کرده ، با اهل مسجد و میخانه با یک منش بنشیندو برخیزد ، باید متهم به دوروویی شود چرا که قانون  قطب نماهارا رعایت نکرده ؟

نمی دانم! شاید بعضی وقتها حتما باید از قطب نما استفاده کرد . آنهم برای ما که مذهب بیانگر رابطه و منزلتمان در برابر قدرت و درون جامعه است.!

  در هر حال فکر می کنم در شهر ما اکثرا قطب نما دارند و از آن به خوبی استفاده می کنند . اما... برخی هم هستند که برای بخشش و محبت و دوست داشتن و طلب خیر " قطب نما " را کنار می گذارند .

اینها به جای اینکه در جیبشان قطب نما داشته باشند ،  آهن ربا دارند . من را که جذب می کنند . شما را چطور ؟

دوش در حلقه^ء ما قصه^ء گیسوی  تو بود                   تا دل شب سخن از سلسله^ء موی تو بود

دل که از ناوک مژگان تو در خون می گشت              باز   مشتاق   کمانخانه^ء  ابروی   تو    بود

عالم از شورو شر عشق خبر هیچ نداشت               فتنه انگیز  جهان  غمزه^ء  جادوی  تو   بود

"ای علی ! ای پیشوایی که با رفتارت گفتارت را به اثبات می رسانی ، نخست عمل می کنی سپس به گفتار زبان می گشایی !

ای علی ! که خویش را در گرو وعده هایت قرار میدهی و خود با همه توان عمل به وعده هایت را تضمین می کنی !

ای علی ! ای پاسدار راستین حق و حقوق ، که برای توده^ء بشریت مظلوم ، " منشور عدالت علوی" را به ارمغان آوردی و مژده آور راستین عدل و آرمان والای عدالت اجتماعی در جامعهء انسانی شدی ؛ بگونه ای که نام تو و یاد تو یاد آور عدل و دادو رهایی از دام و زنجیر بیدادگری شد ، آری واژهء زیبای "عدل" با واژه زیباتر نام "علی" در هم آمیخت ، و عدل علی و عدالت علوی را در صفحات زرین تاریخ پدید آورد ، و زیبا ترین چهره از عدالت اجتماعی و انسان عادل را به تصویر کشید . " * * 

عذاداری و سیاه پوشی در عذای تو نه به خاطر زخم شمشیری که بر فرقت آمد که تو در آن حال جز به حلاوت وصل یار و طی طریق الی الحق نمی اندیشیدی.

ونه  بخاطر ذکر مصیبت های آن دوره ، که اکنون در منتهی درجه^ء روضه^ء رضوانی .

بلکه غمناکیم که ضخم کاری آنروز بر فرق عدالت تا به امروز ما را از فرهنگ و آیینی به نام عدالت علوی محروم کرده . و تا به امروز ، علی جان ، تا به امروز به جز تزویر و بی عدالتی و جهالت در این دنیا ، حتی در لباس شریعت مقدس محمد ^(ص) ، و حتی در مذهب پاک تو چیز دیگری عایدی مان نبوده است .

عذادار کیلو متر ها فاصله تا حقیقت هستیم .

** امام علی (عدل و تعادل) - محمد حکیمی .